Impressions climatiques des Seksawa

Notes de terrain – novembre 2011 :

Certains jours de novembre peuvent être gris, pluvieux, froid, venteux, neigeux. Cela contraste fortement avec les journées de mai à octobre.

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Aujourd’hui, nous sommes le 6 novembre, le soleil est là mais il ne chauffe pas, il vient de moins en moins. L’air frais, renforcé par le vent, se fait chaque jour sentir davantage. En ce début de mois, le soleil vient éclairer le douar vers 9h30 et au grand regret de tous il disparaît derrière la crête vers 16h30.L’activité des habitants des douars des Seksawa reste néanmoins la même.

Bilmawen et ses complices

Notes de terrain – 8 novembre 2011 -

Il m’avait déjà été donné d’assister à cette journée des Bilmawen, en 2009. J’avais été impressionné par le jeu auquel se prêtent ces créatures mi-humaine-mi-animal, toute cette journée suivant l’Aïd. Ces bilmawen sèment l’effroi dans tout le douar, ils sont craints et convoités car leurs coups de sabots apportent le bonheur, c’est du moins ce que dit la croyance… Cette année, mon observation a porté sur leurs complices, que les amazighen appellent Tamachoute et sur la femme de Bilmawen appelée Téaza. Ces complices jouent la comédie, improvisent un théâtre de rue dans lequel ils se moquent des petits travers de personnages emblématiques: la femme de Bilmo, les vieux, les mendiants, les juifs, les commerçants ambulants, les européens… Ce jeu de caricature fait beaucoup rire les habitants du douar, sans doute reconnaissent-ils, dans ces scènes, des portraits qu’ils connaissent trop. Ces personnages sont moqués car ils représentent tout ce qu’ils ne sont pas eux-mêmes, Amazigh. Ils dessinent là l’identité qui est la leur, avertissant leurs frères et soeurs de ce qu’il convient d’écarter…

Vidéo 1 :  http://youtu.be/vdAFs2p3ctc

Vidéo 2 :  ttp://youtu.be/3YRT37wZ5e4

Les Seksawa – Paysages, Croyances et mode de vie

Voici un florilège d’images qui me serve à animer des conférences sur les Seksawa d’aujourd’hui. Plusieurs thèmes sont exposés:

• La situation géographie et les paysages contrastés de cette longue vallée
• L’organisation des communes et de leurs douars, leur territoire et leur architecture
• Les diverses maisons des douars et l’organisation de l’habitat traditionnel
• Les gens de cette vallée, manières de vivre et activités
• Les pratiques agricoles et d’élevage, contraintes de la montagne et fonction de chacun
• Les différents aspects de la gestion de l’eau, eau de consommation et infrastrures d’irrigation
• La sainte Lalla Aziza, une croyance qui structure la vie sociale
• Les fêtes religieuses et profanes, croyances, rites et ahwach
• Les caprices de la rivière
• Clan familial, fiancailles et mariages
• Le rôle important des femmes dans la culture amazigh

A défaut de pouvoir bénéficier de l’exposé, je vous invite au plaisir de découvrir ces tribus par quelques images où sont réunis Douceur, Poésie, Détermination, Dignité, Rudesse, Courage et Bonheur… des photos telles que j’ai découvert ces gens des Seksawa et que je découvre encore chaque fois un peu plus. Merci à eux

cliquez sur le lien pour accéder au montage:

Les tribus des Seksawa

Au son du ribeb

Les imazighens jouent de cet instrument avec une facilité étonnante. Ce violon à une seule corde lance des notes magiques, stridantes, qui mettent en danse ce peuple des Seksawa. Pendant des heures, sous le ciel étoilé du Haut-Atlas, tous vibrent à cette musique qui est la leur, les hommes dansent et frappent dans leurs mains, les femmes savourent des yeux tous ces rythmes et ces chants qu’elles connaissent par coeur. C’est l’ahwach, une fête berbère traditionnelle de village. Un moment de plaisir qui leur appartient.

Lessive dans l’assif Seksawa

Février 2011 – Le Mawlid est passé, les familles sont reparties, Les hommes et les fils sont déjà loin, au travail dans un atelier de couture, de peinture ou dans un “café-crème”. Le douar de Zenit reprend ses activités ordinaires. Les femmes et les filles nettoient la maison et le linge. Chaque jour, elles descendent à l’assif, lourdement chargées. Et sans compter leur fatigue, elles vont frotter le linge, le dos courbé, les pieds et mains dans l’eau glacée, sous le vent froid venu du Plateau du Tichka. Elles puisent leur courage dans cette activité qu’elles partagent, fait de rires et de chants.

Après tant d’années

Mes premiers pas en terre arêchoise datent de 1976, les souvenirs se sont accumulés, des amitiès se sont forgées, au fil des temps, la mort m’a séparé de ceux qui m’ont tout livré de leur vie de paysan alpagiste. Après François, Milo, Pauline, et d’autres c’est Jacques qui s’en va. Ce texte apparaît quand l’émotion est la plus vive…

Jacques

 Bien avant le lever du jour

Il était à l’écurie

Bien après le coucher du soleil

Toujours, il prenait soin de ses vaches

Il ne cessait de préparer, de réparer,

D’arranger mille choses pour la grange, pour le parc,

Pour le toit, pour le bois, pour l’eau, le réservoir ou le bachal

Toute une vie de labeur

Faite de bonheur et de peine aussi

Il est parti Jacques

La Biodiversité

Voici un extrait de la revue de presse de la fondation Nicolas Hulot…

La nature, combien ca vaut ?

Alternatives Economiques, 22/10/10 – Antoine de Ravignan

 

Préserver les ressources naturelles nécessite d’y accorder un prix, souligne un rapport qui évalue les services qu’elles rendent a l’économie.

La nature, c’est comme la sante, ca n’a pas de prix. Mais quand on la perd, on mesure ce qu’il en coute de ne pas la ménager. Un exemple ? Des chercheurs ont estime la valeur de la pollinisation des arbres et des plantes réalisée par les abeilles dans un pays comme la Suisse : ces butineuses sont l’indispensable chainon d’une production agricole estimée a 213 millions de dollars par an, cinq fois plus que la valeur du miel qu’elles fournissent. Dans le monde, la disparition des insectes pollinisateurs se traduirait par des pertes estimées a 153 milliards de dollars, 9,5 % de la production agricole mondiale, a estimé une équipe de l’Institut national de la recherche agronomique (Inra).

Ces chiffres et quelques autres qui ne rassurent pas figurent dans les rapports sur l’économie des écosystèmes et de la biodiversité (TEEB en anglais) présentés a Nagoya, a l’occasion de la conférence des parties a la Convention sur la diversité biologique en octobre dernier.

La rivière enceinte

 

 Parmi la population berbère du Maroc, il est de nombreuses tribus. Elles occupent des territoires différents répartis sur tout le pays, souvent en région montagneuse. Ce peuple se divise en trois groupes berbérophones qui possèdent leur propre langue. Elle est différente selon qu’ils sont du Rif, de l’Atlas ou du sud. Depuis plusieurs années, je me rends dans la vallée des Seksawa. C’est une vallée des contreforts ouest du Haut-Atlas dont l’entrée se trouve proche de la ville d’Imin-tanoute. Ce peuple des montagnes conserve un mode de vie traditionnel. Parmi ses manières de dire, je me suis intéressé à une expression « inguidwassif ». Leur façon de parler de la rivière montre les relations qu’ils établissent entre la nature et les femmes et hommes. Cet univers symbolique nous renseigne sur les structures de penser de ce peuple amazigh des montagnes du Haut-Atlas.

23 juillet 2010 – La rivière est un espace fréquenté par les femmes et les enfants. Elle est le théâtre des lessives et du puisage de l’eau pour la maison. Les femmes, pliées en deux, frottent le linge et, les pieds dans l’eau, trempent et détrempent les pièces de tissu pour les débarrasser de la lessive. Tout près, en amont, des enfants emplissent les outres harnachées sur les flans des ânes. Ils les remontent au village puis les déversent dans les réserves de terre ou de plastique dont chaque maison est équipée. Dans l’eau de la rivière, on se parle, on rie, on travaille.

L’Alpage en Beaufortain

Août 2002 – Arêches – lettre à un ami

 Petit à petit, nous nous éloignons des mois d’été et la chaleur laisse place aux couleurs. De notre demeure alpestre, nous nous préparons à partir, c’est « la remue » comme disent les gens d’ici.

Hommes, bétail et machines changent de lieu, pour une autre vie, la même sans doute.  Là, la grange est pleine, les vaches auront de la nourriture pour une partie de l’hiver, aujourd’hui après la traite du matin, hommes et bétail (vaches, volailles, lapins, cochons et le chien) partent ; la caravane bien chargée va marcher 1 heure environ, le troupeau et l’homme en tête. Ils reviendront, dans ce chalet d’en bas,  « manger le foin » dans quelques semaines, à l’entrée de l’hiver. Le temps qu’il faut pour aller là-haut, manger l’herbe dans d’autres chalets  et faire, selon les caprices du ciel, encore quelques foins, mais aussi couper le bois, réparer la muraille du chalet ou encore brasser les ancelles du toit .

1 espèce sur 5 et 1 habitat sur 6 en bon état de conservation en France

mai 2010

Comptant parmi les plus menacés d’Europe, 216 types d’habitats et 1 180 espèces végétales et animales ont été identifiés comme relevant de l’intérêt communautaire par la directive « Habitats, Faune, Flore ». En vertu de celle-ci, les Etats membres sont, en outre, tenus de réaliser tous les 6 ans une évaluation de l’état de conservation de ces milieux. Couvrant la période 2001 – 2006, la première évaluation de l’état de conservation des habitats et d’espèces vient d’être achevée par les États membres.

Concernant 131 habitats et 290 espèces en France, non cantonnés au réseau Natura 2000, les conclusions de la première évaluation de l’état de conservation des habitats et des espèces ne sont guère encourageantes. Ainsi, seuls un habitat d’intérêt communautaire sur 6 et une espèce d’intérêt communautaire sur 5 sont considérés en bon état de conservation en France. De fait, les trois quarts des habitats concernés par la directive sont en situation défavorable contre 17 % présentant un état favorable, 6 % relevant d’un état inconnu.

Pour lire l’article:

http://www.univers-nature.com/inf/inf_actualite1.cgi?id=4208